Varlık ve hayat, “fıtrat” dediğimiz değişmez esaslar, kaideler ve –tabir yerindeyse– şablonlar temelinde sürekli yenilenir, tazelenir. Her bir an, ayrı bir an ve kâinat, her bir anda ayrı bir kâinattır; fakat yenilenme aynı temel esaslar üzerinde cereyan ettiğinden biz, varlıkta değişmez bir süreklilik, asla bozulmaz bir düzen ve intizam görürüz. Bir gayeye, dolayısıyla gayenin sahibine, yani Hz. Allah’a işaret eden bu süreklilik, düzen ve intizamdır ki, pozitif ilimlerin varlık esasları olan “kanun”ların da kaynağıdır.İşte, Cenab-ı Allah’ın, fıtratın tercümesi olarak tarih boyu bütün peygamberlerle insanlara gönderdiği Din, İslâm’dır ve temel iman, ibadet, ahlâk, davranış (muamelât) ve haram–helâl esaslarıyla daima aynı kalmıştır. Bunların yanı sıra, insan hayatının ilimlerdeki»»
Varlık ve hayat, “fıtrat” dediğimiz değişmez esaslar, kaideler ve –tabir yerindeyse– şablonlar temelinde sürekli yenilenir, tazelenir. Her bir an, ayrı bir an ve kâinat, her bir anda ayrı bir kâinattır; fakat yenilenme aynı temel esaslar üzerinde cereyan ettiğinden biz, varlıkta değişmez bir süreklilik, asla bozulmaz bir düzen ve intizam görürüz. Bir gayeye, dolayısıyla gayenin sahibine, yani Hz. Allah’a işaret eden bu süreklilik, düzen ve intizamdır ki, pozitif ilimlerin varlık esasları olan “kanun”ların da kaynağıdır.İşte, Cenab-ı Allah’ın, fıtratın tercümesi olarak tarih boyu bütün peygamberlerle insanlara gönderdiği Din, İslâm’dır ve temel iman, ibadet, ahlâk, davranış (muamelât) ve haram–helâl esaslarıyla daima aynı kalmıştır. Bunların yanı sıra, insan hayatının ilimlerdeki»»